潮州方言

潮州方言属于汉语方言中八大语系之一的闽南语系，它的特点是是词汇丰富，幽默生动，表现力极强。此外，潮州方言的词汇保存着很多古汉语的成份，因此有人称潮州方言为“学老语”。

根据史料的记载，潮语初始于秦、汉时期，成型于唐、宋，到了明末清初，才形成自己独立的语言体系。潮州方言的主体是中原的古汉语，混杂问方言，音韵与现在的闽南话大致相同。

潮州方言的其中一个特点是仍保留着八音拼读的语音系统；此外潮州方言里的词语和汉语有些不同，例如客人叫人客，母鸡叫鸡母，步行叫行路，铁锅叫鼎，瓶子叫樽等等；潮州方言另一个特点是中古汉语保留较完整，潮语一字多义，一个 “食”字，几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作，如食（吸）烟、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（饮）水等。

漫谈普通话

汉语在不同地区和国家有不同的称法，在台湾称为国语，在马来西亚和新加坡称为华语。中华人民共和国成立之后，把现代汉语标准话称为普通话，普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为规范的汉语标准语。

其实古人就已经有共同语的概念， 早在两千多年前，人们就认识到，人与人之间的来往必须使用共同语。先秦时期，曾有一种类似“普通话”的统一的、规范的口语，称作“雅言”。根据史书的记载，孔子在读古书、行古礼时就使用雅言。雅言只是统一的口语，并没有在当时的社会推广，所以这种语言后来便死亡。汉代的时候，称同一的语言为通语。

晋代五胡乱华、衣冠南渡之后，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。北方以洛阳雅言为标准音，南方以建康雅言为标准音。隋朝统一中国定都长安后，编著《切韵》，音系为金陵雅音为主，参考洛阳雅音的综合系统，因以南朝为正统政权。到了隋朝末年，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，扬州吴音也曾成为南方雅言的代表，但是，杨州吴音没有得到官方语言的地位。　　

到了唐朝和宋朝，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。一些唐诗已经运用了当时的口语。唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。由于政治中心在长安，长安话属于中原话。因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。著名的思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。

元朝的时候，首都是在大都，因此大都话也是一种通行语。由于元朝的统治者是蒙古人，不太熟悉汉族的文化，汉语的通行语继承了宋代的南方雅言。　　

明朝的时候，南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京，北京话也有一定通行度。到了清朝的时候，统一的语言称为“官话”。

1909年的宣统元年，满清政府的资政院开会，江永议员就正式提出要把“官话”正名为 “国语”。从此，“国语”一名，便正式在官方和民间开始采用了。1955年中国决定以“普通话”作为汉民族的民族共同语正式名称，已不再沿用原来的“国语”。到了1956年2月中国国务院颁布了《关于推广普通话的指示》，正式规定了普通话的内容，要“以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法的规范。” 　　

相片还是像片

日前谈到“像片”的规范为“相片”，这个说法有待商榷。一般人会将“相片”当着规范词，其中的原因是《现代汉语词典》只收“相片”而没有收入“像片”。

《现代汉语规范词典》以“像片”为正条，并注明“不要写成‘相片’”；“相片”为副条，并注明“现在规范词形写作‘像片’”。《汉语大词典》两词均收，释义都是“照片”，并以“像片”解释“相片”。《异体词整理表》将“相片”和“像片”视为全等的异形词。

中国科技名词委员会和中国国家语委于2001年10月18日联合召开的“‘象’和‘像’用法研讨会”将“像片”为规范词形。此外，《现代汉语异形词规范词典》的主编李行健教授针对“像片”和“相片”的用法，做出如此的解释：“这两个词频相差很大，后者的使用频率要高，两个词形也都有可靠的理据，即便于理解词义和方便使用。但语言的使用应该与国家规范和谐一致，因此推荐大家使用‘像片’”。总的来说，“像片”应该才是规范的

古代的友谊称谓

古时候，不同的友谊有不同的称谓。
普通老百姓的友谊称为布衣之交。
至死不变心的朋友称为刎颈之交。
彼此心意相同的朋友称为莫逆之交。
彼此年龄差别很大但是感情很好的朋友称为忘年之交。
从小就有交情的朋友称为总角之交。
从小就有交情的同性或者异姓朋友称为竹马之交，

五花八门是指哪五花，哪八门？

我们多用五花八门来比喻花样繁多或者变幻多端。五花八门究竟是指哪五花，哪八门呢？

古时候，五花是指金菊花（比喻卖茶的女人）、 木棉花（比喻上街为人治病的郎中）、 水仙花（比喻酒楼上的歌女）、 火棘花（比喻玩杂耍的人）、 土中花（比喻挑夫）， 八门则指门巾（算命占卦的人）、二门皮（卖草药的人）、三门彩（变戏法的人）、四门挂（江湖卖艺人）、 五门平（说书评弹者）、六门团（街头卖唱的人）、七门调（搭篷扎纸的人）和八门聊（高台唱戏的人）。

古时候，“五花八门”也解释为古代战术中的阵势。

“五花”是指是五行阵；五行是指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。

“八门”是指“八门阵”，“八门”也称八卦阵，这个阵势，原来是按照八卦的次第列为阵势的。 但是，八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。相传，春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵。后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。

乱七八糟是指哪两场战乱？

乱七八糟多用来形容混乱，乱糟糟的。乱七八糟的由来还是和两场战乱有关。

“乱七”是指发生在西汉时期的“七国之乱”。西汉景帝时期，汉景帝采纳宰相晁（cháo）错的意见，下令推行“削蕃”的政策。这政策引起了诸王的反对。吴、楚等七国打着“诛晁错、清君侧”的旗号，联合起来发动武装叛乱。景帝为了避免战乱，使七王退兵，只好杀了晁错，但七王仍不肯退兵，景帝只好派太尉周亚夫领兵平定了“七国之乱”。

“八糟”则和西晋时期的“八王之乱”有关。西晋初年，司马炎建立晋朝后，把皇室子第分别封为诸侯王，享有各种特权。他死后，继位的惠帝无能，不会治理朝政，大权落在他祖父杨骏的手里。司马炎的妻子贾后不满杨骏大权独揽，便暗中用计杀死了杨骏。后来贾后请汝南王司马亮辅佐惠帝。 没有想到司马亮也实行专政。贾后不放心，密诏司马玮除去司马亮。这样，接二连三地杀下去，造成宫廷里人心惶惶。当时负责戍（shù）守中央王朝的赵王司马伦，趁机发动政变，杀了贾后，又废了惠帝，然后自立为帝。

司马伦的所为，引起了齐王司马冏（jiǒng）、成都王司马颖、河涧王司马颙（yóng）等人的强烈反对。他们联合起来杀死了司马伦，帮助惠帝恢复了帝位。后来，司马颙联合司马颖把司马冏杀掉了。东海王司马越得知，十分愤怒，于是便发兵进宫一举把司马颖、司马颙都杀了，并毒死了惠帝，另立新帝，由他掌握朝中大权。因为先后参与这些战乱的一共有八个同姓王，所以这次战乱被称为“八王之乱”。

“八王之乱”被称为“八糟”应为这场战乱比“七国之乱”的时间长更、规模更大，给人民带来的灾难更深重。后来，人们把这两场战乱联系起来，称之为“乱七八糟”。

我的书，我的书架

我的书架

语言文字
小说
儿童小说

买了房子，我决定将其中一间房间作为书房。为了我的藏书，因此我决定定制书架。量了藏书的高度和宽度，再精打细算后，我决定依照书的不同尺寸来设计，格子最高的高度是35公分，格子最矮的是25公分。每个格子放了书之后只留下手指拿出书本的空间，这样就可以省下许多空间做更多的格子，
每个书架有9个格子，比起此外面的书架至多7个格子多了两个格子，我一共定制了7个书架，所以我的书架放可以放超过2000本书。因为担心书架的横板不能够承受书的重量。决定定制书架后，我与木匠商量要如何避免横板弯曲，最后决定每个格子有两片横板。除了书房定制书架外，我在客厅定制书架，用来放杂志，客房也定制了一面书架，用来放较少看的书。
有了书架，接下来的工作便是要将书分类，如儿童文学分为散文、童话、诗歌和小说，语言文字类分为文字学、词汇、语法等，接着我会将所有的书编码并输入电脑，以方便将来查阅。
我爱阅读，因为阅读是和心灵的对话，也是一种享受。