Wednesday, December 13, 2006

梅子涵推荐的77部儿童文学作品

这是著名儿童文学家梅子涵推荐77部儿童文学作品,你看过多少部呢?

1. 永远的木偶??《木偶奇遇记》
2. 感动永远 美好永远??《爱的教育》
3. 选择不朽阅读??《安徒生故事全集》
4. 二百岁的安徒生??《安徒生童话全集》
5. 经典格林??《格林童话全集》
6. 世界的蟋蟀和老鼠??《时代广场的蟋蟀》
7. 找到浅水湖??《麦田里的守望者》
8. 凯斯特纳的5月35日??《5月35日》
9. 白色的比姆黑的耳朵??《白比姆黑耳朵》
10. 爱上雅诺什??《雅诺什作品系列》
11. 穿上绿衣裳的爸爸??《我说你是一头熊》
12. 走入了生命的书??《小淘气尼古拉》
13. 很多很多大人的小时候??《男孩彭罗德的烦恼》
14. 一个英国麻瓜和她的小人??《哈利波特与魔法石》
15. 挖个洞洞往里瞅??《洞》
16. 在学校和家里来来回回的有趣小孩??《马列耶夫在学校和家里》
17. 我们都是拉拉我们想起了没有??《拉拉与我》(即《我和小姐姐克拉拉》
18. 晴天到这里看下猪??《晴天有时下猪》
19. 挪威英国雪茄姥姥的外孙故事??《女巫》
20. 一个两个三个四个还有半个??《四个半朋友》
21. 吹着小哨走大世界的狗??《狗来了》
22. 凌空一跃的生命之歌??《西顿动物文学经典》
23. 分享路上的故事生命可受用??《犟龟》《出走的绒布熊》
24. 盯住自己脚印跟踪追击的温尼?菩??《小熊温尼?菩》
25. 这一个梦以外的另一个梦??《万花筒》
26. 挂在公牛角上的喜悦瓢呀瓢??《当世界年纪还小的时候》
27. 落入北大西洋之中的故事??《勇敢的船长》
28. 飞翔而来的童话又飞翔走了??《随风而来的玛丽阿姨》
29. 九点十五分的挥手里爱的隆重??《铁路边的孩子们》
30. 一把手枪的男孩写成的永远的故事??《鸟雀街上的孤岛》
31. 长长路上的影子剧院??《奥菲丽娅的影子剧院》
32. 童年秘密中的圣库鲁次??《永远说不完的童话》
33. 沙漠上的童话和冷清的生命??《小王子》
34. 二十行黑暗新闻和一个快活故事??《小不点和安东》
35. 童话总让我们询问自己??《地板下的小人》
36. 到另外的世界历险和喜欢??《银椅》
37. 六岁大叔的浪漫出走??《费多尔大叔,公狗和公猫》
38. 烙饼的香味飘到刚果??《讨厌鬼亨利赚大钱》
39. 鱼雷击中后的一个故事??《险恶之海》
40. 儿童工厂一个一个关闭??《从罐头盒里出来的孩子》
41. 稍给他最好的一句话??《巴德,不是巴迪》
42. 美丽的巴拿马??《哦,美丽的巴拿马》
43. 永远的树永远的男孩??《爱心树》
44. 这是栽一棵很大的树??《猜猜我有多爱你》
45. 不结束的写信故事??《小老虎,你的信》
46. 妈妈 想你爱你??《逃家小兔》
47. 北风的背后??《北风的背后》
48. 学会把鸡羊猪牛赶进屋子??《小房子变大房子》
49. 跟着蜜蜂快跑??《蜜蜂树》
50. 经典道理中的图画书??《小船》
51. 背着黄书包去学校??《黄书包》
52. 想到什么就看见什么??《戴高帽的猫》
53. 读诗理想??《儿童诗园》
54. 驾了帆船去海上??《在我坟上起舞》
55. 爷爷穿西装了没有??《爷爷有没有穿西装》
56. 经典的奶奶??《背井离乡的365天》
57. 童年里的小人??《严斯-彼得和看不见的小人》
58. 憨拙鼹鼠的乌亮故事??《鼹鼠的故事》
59. 灵感和热情是庸常外的诗??《鸭子骑车记》
60. 说些好故事放进白开水??《老鼠汤》《蚱蜢旅游记》《大象舅舅》
61. 米其尔和另外一些故事的灵感??《让路给小鸭子》
62. 平平常常的童年秘密??《艾尔韦斯的秘密》
63. 叭啦??啦砰里的雷公糕??《雷公糕》
64. 臭蛋蛋的文学??《麦克,吃早餐!》
65. 艾丽丝的第三件事??《花婆婆》
66. 夏洛蜘蛛??《夏洛的网》
67. 小象大狮子和大象小狮子??《你大,我小》
68. 我喜欢你??《勇气》
69. 灰暗晨曦里唱歌的小鸟??《无家可归的小鸟》
70. 这些裙子挂在了我们的心里??《一百条裙子》
71. 我们看见了美丽的白猫吗??《活了100万次的猫》
72. 红熊绿熊五颜六色熊??《泰迪熊火车历险记》
73. 滴进了牛奶在车厢里和热可可??《极地特快》
74. 有办法的爷爷的蓝颜色料子??《爷爷一定有办法》
75. 这个路上的故事没有字??《流浪狗之歌》
76. 石头汤??《石头汤》
77. 五毛钱可以买个什么??《五毛钱的愿望》

Monday, December 04, 2006

狗的颜色

我今年五岁,平时我最爱做的事便是画画。
当妈妈在保姆的家看到我的作品时,就好像在百货公司看到大减价商品那么高兴,她亲了亲我并说:“我们的凯明真是画画天才!”当爸爸工作回来,妈妈就迫不及待地将我的画拿给爸爸看。
他们两个大人竟然可以拿着我的画研究了大半天。我听到爸爸说:“凯明的妈,我们的孩子画得可不错,但是他不会用色,你看,那有将天空涂成五颜六色的?”
“凯明的爸,你说得一点也不错。你看凯明画得多好,就是不会配色。我看这样吧,我们把凯明送到画画学校,让老师来教他配色。我们可别埋没了他的天分。”
大人真霸道,决定小孩子的事情的时候,从不与我们商量,问问我们有什么意见。
X X X

当妈妈把我带进这所画画学校时,我就开始喜欢上这里了。这里好漂亮,整所学校就像卡通世界一样。上画画课,林老师便对我们说:“小朋友,你们喜欢什么动物呢?好,今天我们就来画你们喜欢画的动物,画好了之后,就涂上颜色。”
我想了一会,就决定画家里那只波比。当我把作品交给林老师时,林老师便将我的画展示给班上的同学看。老师说:“来,小朋友们,我们来看凯明的画,你们看他画得多好。来,凯明,你可以告诉朋友们,你为什么将这只狗涂上五颜六色呢?”
“我画的这只狗是我家养的狗,我会把这只狗涂上五颜六色,因为我觉得狗只是涂褐色,就太单调了。”我充满自信地说道。
“好,小朋友,我们给凯明一个掌声。是的,小朋友们都喜欢画画,喜欢画画就要记得,用你喜欢的颜色来上色。”
我听到林老师这样称赞我,我非常高兴。上课后,妈妈来接我,我赶忙将我的作品交给了妈妈看。我满心期待妈妈会称赞我,哪知她一看到我的画,就马上皱起眉头说:“凯明,那有狗是五颜六色的,狗不是这样的。难道林老师没有告诉你这样上颜色是不可以的吗?”
“为什么狗不可以是五颜六色的呢?”我怯生生地说。
“凯明,狗只有深褐色、浅褐色、黑色、白色,如果你涂上五颜六色,就不对了,真不知道你的老师是如何教你的。” 妈码苦口婆心地说。
大人真奇怪,为什么狗不可以有五颜六色,狗以是深褐色的,可以是浅褐色的,可以是黑色的,也可以是白色的,为什么就不可以是五颜六色的呢?

X X X
我越来越喜欢上画画课。
妈妈越来越不喜欢我的林老师。一天,我听到妈妈对爸爸说:“凯明的爸,我想替凯明换学校。你看,凯明将狗涂得五颜六色,画的猫长有翅膀,她都说凯明画得好。那有这样的老师,这种老师只会误人子弟!”
大人真奇怪,为什么要看到的东西才会说有呢?为什么狗就不能涂成五颜六色,为什么猫就不能长翅膀呢?我们的生活中也不是没有什么蜘蛛侠,没有什么超人,可是大人还不是说这些电影好看。

X X X
妈妈真的把我转去另一所学校。当我知道要离开的时候,我就送了林老师一幅画。我很伤心,所以把自己画成躲在蓝色的泪水里。我不喜欢我的新画画学校,老师老要我们跟着她画,她要我们画狗,我们就不能画猫,她要我们将天空涂上蓝色,我们就不能涂上红色。可是,妈妈看到我的画就非常高兴,她还说这才是美丽的画画。她还和爸爸说我的画进步了,她还说没有将我送错学校。

我越来越不喜欢画画了,我真的不明白老师为什么要规定我应该如何画,如何上色了。我的画和静铃、文丽、可朗他们一样,多么没有意思呀!为什么老师不允许我们去画和别人不一样的东西,如果每个人画的东西都是一样的,上的颜色都是一样的,那多么单调呀!

X X X

今天下午,当我在玩电脑的时候,电话响了。我只听见妈妈说:“林老师,你好。什么? 凯明获得世界儿童绘画比赛的优胜奖?哪幅画获奖?什么?他送给你的那幅?就是他躲在泪水的那幅?”

(第九届马华文学节 : 2006年南大微型小说征文赛-佳作)

Tuesday, November 14, 2006

叶亚来之“死”

叶亚来抬头望双塔楼,再望向来来往往的人。心中不禁发出了惊叹,吉隆坡变了好多。他想过马路时,差点被一辆前面迎来的车子撞倒,幸好有个中学生将他拉住了,并对他说道:“老伯,过马路要小心啊。”
“谢谢你,小弟。”叶亚来打量了这中学生一会,再继续问:“小弟,你知道要如何去叶亚来路?”
“什么?叶亚来路?我好像没有听说过。我们这里有陈秀莲路、有陆佑路、有陈祯禄路,就是没有听过有叫叶亚来路,老伯,你会不会弄错?”
叶亚来决定问个清楚,便对中学生说:“来,我请你喝杯咖啡。”说完,便将中学生拉到星巴克坐下,并吩咐中学生替他点了杯咖啡。
叶亚来端起盛着“卡布奇诺”的塑料杯,一边自言自语地说道:“怎么现在将咖啡泡在塑料杯里,要将咖啡冲泡在瓷杯里,才有味道。我也真没有想到,现在的通膨这么厉害,一杯咖啡竟要整十元。”
中学生忍不住插嘴道:“老伯,这不是普通的咖啡,它叫‘卡布奇诺’。”
“好啦,不管这咖啡,我再问你,听过叶亚来路吗?”
中学生心想,你这老头怎么如此奇怪,老爱问这问题,真烦。
“叶亚来是谁呀,为什么我们的路要以他的名字命名?”中学生以不屑的语气说道。
看到眼前这学生的态度如此轻佻,叶亚来冒起了无名火:“小子,你这话什么意思?为什么不可以用叶亚来来为路命名?你懂叶亚来是谁吗?”
中学生看到叶亚来发起脾气,心里感到有些害怕同奇怪。他这眼前的老伯怎么这么奇怪,是打从哪里来?是中国来的?如果是中国来的,可要以礼待人。前阵子发生了扣留中国女郎的事情,害得我国的名誉扫地,我可不能丢国家的脸。想到这“重要”的使命,中学生就决定好好地向叶亚来解释。
“老先生,这可没有什么叫叶亚来路的。你会不会弄错了?”
“弄错,我怎么会弄错呢?为什么可以有陈秀莲路,陆佑路,就不可有‘Yap Ah Loy’ 路?”
“哦,原来你要找的是‘Jalan Yap Ah Loy’,原来Yap Ah Loy 就是叶亚来,为什么你不早说呢?我们这儿好像有条叶亚来街。”中学生恍然大悟地说道。
“为什么是叶亚来街,不是叶亚来路?”叶亚来有点生气地说道。
“这条叶亚来街好像很短,叫路有点奇怪。如果你要叫它路,好像也可以。”
“很短?小弟,你说说看,叶亚来的贡献大不大?”
中学生一面茫然,然后用手搔了搔头说:“我……我不是很清楚,我对叶亚来的印象是采矿商,是甲必丹,然后介入苏丹女婿东姑孤丁等人的争执。课本上没有说得这样清楚,我怎知道地那么清楚。
对了,我还知道叶亚来还是海山派的头目,这海山派的头目不知道和《无间道》里的曾志伟相似吗?你就是叶亚来?那么你是如何死的?是死在黑社会的驳火中吗?”
“矿商?甲必丹?介入苏丹女婿东姑孤丁争执?黑社会的头目?后人就是这样评价我的吗?”叶亚来不禁苦笑起来,一边回想起过起的种种一切,仿佛走入了历史的隧道。
叶亚来想起内战以后,吉隆坡成了一片废墟,锡矿场也化为了水潭。为了把吉隆坡从废墟中重建起来,他好不容易说服了同僚们留下。为了使货品变得更加便宜,他还去寻求英国参政司做担保,以使供应品可以直接向新加坡取货品。他想起自己如何努力地开发矿场,开辟道路,希望能恢复社会生产和繁荣经济。叶亚来想起自己筑成吉隆坡这么多的街道,如有巴刹街、老巴刹街、安邦街、罗耶街、蒙巴登街、谐街、火治街、苏丹街、古路街、古路芭、茨厂街,结果只给自己留下一条可有可无的街名。
当叶亚来回到现实来时,中学生也不知道什么时候离开了。“看来我也该走了。”叶亚来再次望向双塔楼,他不敢想象再过十年后百年后,历史会如何评价他。
“或许,将来,我会死在历史里。”叶亚来自言自语地说道。这时,一张报纸被风吹到叶亚来的脚下,报纸上的标题写着: 是谁开辟了吉隆坡引起争议,叶亚来还是拉惹阿都拉?
(第九届马华文学节 : 2006年南大微型小说征文赛-冠军)

Thursday, September 14, 2006

谈神说鬼

在远古的时候,人们无法理解千变万化的自然界,因此对自然界产生了敬畏的心理,进而他们将自然界人格化为神灵。古人进行祭祀、祝祷和礼拜等活动,希望神灵能庇佑他们。

古人认为世间的一切都是由神所创造的。他们相信神具有超然的力量,能主宰人世间的一切。根据《说文解字》对“神”的解释为:“神,天神引出万物者也”。古人对神主宰人世间一切事物的观念,是始于原始社会的后期。这种宗教观念是由物神观念演变而来。

古人相信“神”是有超能力的,一些与“神”有关的成语都显示了这一点,例如我们用“料事如神”来形容“估计事情非常准确”,用“用兵如神”来表示“调兵遣将如同神灵一样灵验”。此外,与“神”有关的词语都带有褒义,例如表示非常高明的“神算”,表示极其崇高而庄严的“神圣”,形容速度快得惊人的“神速”,表示绝妙作品的“神品”。

“神”的部首是“示”,所以用“示”作为部首字词多与祭祀和鬼神有关。在甲骨文里,“示”其中一个的写法为“T”,徐中舒的《甲骨文字典》对“示”便作出了这样的解释:“象以木表或石柱为神主之形,上或其左右之点画为增饰符号”。“示”的本义是指“觥放祭品的灵桌”,《说文解字 ? 示部》对“示”的解释为:“示,天垂象,见(读先)凶吉,所以示人”。用“示”来做部首或偏旁的字,一般都与祭祀和鬼神有关,例如福和祸,甲骨文的福字,就好像是“双手捧着酒在祭桌上进奉酒是食的样子,表示用酒来祭神以求赐福”,“福”的本义便是“保佑或赐福”。另一个与“福”意思相对的字便是“祸”。古人认为会发生不如意的事,是因为神明没有保佑,如《说文解字 ? 示部》所说的:“祸,神不福也。”

与神对称的便是“鬼”。甲骨文的“鬼”字是属于象形字,其上部像很大的鬼头,下部则像跪着的身体。人们最早对“鬼”的理解为“人死后灵魂不灭,称为“鬼”。由此可见,古人对“鬼”的概念源自于灵魂不死的观念。

古人相信鬼是神秘莫测的,而且还有超凡的力量,“鬼”字由此产生了比喻义,用来比喻隐秘莫测,例如有表示变化多端,不可捉摸的“神出鬼没”。“鬼”字后来发展为含贬义的词,如有用来表示偷偷摸摸的“鬼鬼祟祟”,行为鬼祟的“鬼头鬼脑”,比喻有不可告人的念头的“鬼胎”,用来比喻阴险害人手段的“鬼伎俩”等。“鬼”字也用来表示糟糕或恶劣,如在口语中,我们常说“这鬼天气”和“这鬼地方”等。

另外,以“鬼”为部首的字词多与“鬼”的有关,例如“魂”字,据《说文解字? 鬼部》:“魂,阳气也。” 古人认为“魂”是阳气,当它附在人的身上,人便会活,反之,如果“魂”离开了身体便会死。又如“魍魉”是传说中的精怪、“旱魃”是指造成旱灾的鬼怪,“魑魅”是指古代传说中山林里能害人的怪物、“山魈”是指山中独脚的鬼怪。

从以上可以看出,古人对神的崇拜和对鬼的畏惧,一一体现在汉字和词语的运用上。

Thursday, July 27, 2006

慎用“侧目而视”和“侧目”

近来,在报章上常看到“侧目而视”或“侧目”这个成语或词。例如“某国球员在这场球赛踢进两个球,表现令人侧目”或“某某学生卓越的成绩,令某部长侧目而视”等。这似乎让人感到令人“侧目而视”或“侧目”的事情非常多,
《战国策 ? 秦一》有这么一句:“(苏秦)妻侧目而视,侧耳而听”。此外,在《史记 ? 汲郑列传》里,“侧目而视”是如此运用的:“今天下重足而立,侧目而视矣”。侧目而视的意思是:“斜着眼睛看,不敢从正面看,用来形容敬畏的神态”。现在“侧目而视”是指“斜着眼睛看,表示畏惧或愤恨”。
据《汉语考释成语词典》“侧目而视”这个成语也省作“侧目”。汉朝恒宽的《盐铁论 ? 周秦》便是将“侧目而视”省作“侧目”:赵高以峻文决罪于内,百官以峭法断割于外,死者相枕席,刑者相望,百姓则侧目重足,不寒而栗”。据《应用汉语词典》对“侧目”的解释为:“斜着眼睛看(表示畏惧或敢怒而不敢言),例如这种凶残狠残暴的行为,令人侧目”。
球员有好的表现;学生有卓越的成绩,应该是值得大家称赞的事情,但是用了“侧目而视”或“侧目”之后,称赞就成了畏惧或愤怒。当一个人有出色的表现的时候,我们投以的是赞赏的眼光,不是投以畏惧或愤怒的眼神。所以,在下笔时,我们应该慎用词语,别将贬义词当褒义词用。

Wednesday, June 28, 2006

谈“假”

日前,看到一份有关某会馆举办讲座的传单,传单上写着“此讲座假本会馆礼堂举行”,我想主办当局把误解了“假”的意思,把“假”当作“在”用。
其实“假”没有“在”的意思。它的”本义是“借”。如《左传 ? 僖功五年》里便有这么一句:“晋侯复假道于虞以伐虢”。这个句子的意思是“晋献公再次向虞公借路攻打虢国”。这句里的“假”便是指“借”。此外, 六书里的“假借字”便是指“借用已经有了的文字来表示同音而不同义的词”。“假借字”里的“假”便有借的意思。
“假”是多音多义字。 据《现代汉语词典》的解释,当“假”念第三声的时候,它有五个义项:一、虚伪的;不真实的;伪造的;人造的。二、假定。三、假如。四、借用。五、姓。从上述义项来看,“假”完全没有“在“的意思。另外,“假”表示借时,只用在书面语,不用在口语。
当我们用“假某地”,便是指借用某个地方。如果我们举办某项活动或举行宴会的地点是自己的地方,就不必用“假”。在自己的地方办宴会、办活动,何借之有呢?

Wednesday, June 14, 2006

常年不是指一年一度

“常年”是个用得相当广泛的词,也是许多人所熟悉的一个词,但是许多人未必能真正理解它的意思。当你看到“常年会议”这个短语的时候,你会如何理解“常年会议”这个短语?一年一度的会议吗?相信许多人会将“常年会议”理解成“一年一度的会议”。
其实“常年”完全没有一年一度的意思。在《应用汉语词典》里,“常年”的解释有四种:一、一年到头;常年,如:他常年坚持冷水浴。二、长期,如:常年法律顾问。三、年年;年复一年,如:他常年披星戴月做勘探工作。四、平常的年份(区别于“丰年)。这个村的小麦常年亩五百多斤。此外,《现代汉语词典》对“常年”的解释为:一、终年;长期。二、平常的年份。由此可见,“常年”并没有一年一次的意思。
除了“常年会议”外,我们还可以看到和“常年”和“运动会”、“宴会”或“活动”搭配成短语。好一个常年,“常年”和“活动”搭配就成了“一年到头的会议”,“常年”和“运动会”搭配就成了“一年到头的运动会”,“常年”和“宴会”搭配就成了“一年到头的宴会”。

Tuesday, May 30, 2006

“染指”不同于“夺得”

汤姆斯杯落幕了,许多传媒除了分析这届比赛结果,还预测什么国家有机会夺得下一届的汤姆斯杯,例如“在下届比赛,还是中国最有机会染指汤姆斯杯”和“我国的羽毛球队有机会染指下届的汤姆斯杯”等。

当我看这些分析,感到十分的纳闷,许多国家想夺得汤姆斯杯,但是可没有想要“染指”它。仔细一想,原来大家误解了“染指”的意思,误以为“染指”的意思是“夺得”。据《现代汉语词典》对“染指”的解释为“比喻分取非分的利益,也比喻插手或参与分外的某种事情”。
“染指”的典故是出自《左传 ? 宣公四年》:春秋的时候,郑灵公赐给大臣们吃甲鱼。他示意大家一起吃后,大臣们便津津有味地吃了起来。但是公子宋却呆呆地坐着。原来,他面前的桌案上什么也没有。这可郑灵公事先安排好的。公子宋窘迫不堪,脸上红一阵,白一阵。他看着郑灵公,郑灵公正吃得很香,一边和大夫们说笑,似乎根本没有注意到他。在当时公子宋可说是数一数二的大臣,大权在握。郑灵公这样做,令他感到很难堪。公子宋觉得很没面子,一气之下也不管郑灵公同不同意,站起来,走到大鼎面前,伸出指头往里蘸了一下,尝了尝味道便离开。后人便将“染指”比喻成分享不应得到的利益或参与某种事情。
各国选手们刻苦训练,希望能夺得汤姆斯杯。如果我们用了“染指”这个词,整个句子的意思便和所要表达的意思便有所差别了。选手们的希望都成了非分之想。由此可见,对某个词的意思或感情色彩的不理解,便不能准确地表情达意。

Tuesday, May 23, 2006

给爸妈的诗



小时候
爸爸是又厚又重的百科全书
读着它
我认识了世界

长大后
看着爸爸的白发
我才知道
百科全书里
写满爸爸说不出的爱



小时候
妈妈是寒衣
穿着它
我不感到寒冷

长大后
看到妈妈的长满厚茧的双手
我才知道
寒衣里的每一针每一线
都是妈妈无尽的爱




小时候
我是小小的扑满
爸爸 妈妈
把一点一点的爱
都投进我的胸怀里

长大后,
我愿把爸爸妈妈
变成储扑满
让我也把爱
都投进他们的心里

Thursday, May 11, 2006

谈零

一些人认为“零”是表示“零数”,是不“吉祥”的。记得当我国发生经济风暴的时候,有人认为我国的将“ringgit”译为“零吉”是不吉利的。事实上,“零”的本义并没有表示“零数”。
“零”是形声字,“雨”表示其形,“令”表示其声。《说文解字》:“零,余雨也。”便是指余雨。《诗经 ? 豳风? 东山》里有这么一句:“我来自东,零雨其蒙。”
徐徐飘下的雨好像人在落泪,“零”便从“余雨”中引申至“落下”。古时候的诗人便将徐徐飘下的雨与人流出泪水联想在一起,如《古诗十九首? 迢迢牵牛星》:终日不成章,泣涕零如雨。诸葛亮的《出师表》里的“临表涕零,不知所言”。我们常用的成语“感激涕零”里的“涕零”便是指“落泪”。
徐徐落下的树叶,就像徐徐落下的雨,“零”便引申到“树叶的零落”。陶渊明的《归田园居》便有这么一句:“常恐霜散,零落同草满。”
零落的雨,让人联想到“零碎”,“零”也引申到“零碎”,如唐代诗人白居易《题川北路旁老柳树》: “雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新”。许多以“零”的构成的词语带有“零碎”的意思,例如“零花”便是指“零碎的钱”“零活”指的是“零碎的工作或家务事”“零碎敲打”的意思是“以零零碎碎、断断续续的方式进行或处理”。我们常说的“化整为零”里的“零”并非是指什么都没有或零数,而是指“零碎”。
在元朝的时候,“零”才义转而表示“零头”。但是这个时候的“零”是用于不同单位之间,例如《陈州粜米? 楔子》里的“三十六丈零七尺,踏着梯子打一看,原来是块青白石。”到了后来“零”才在同一个单位之间表示零头,例如在《红楼梦》的第一回里的“于大荒山无稽崖炼成高十二丈,见方二十四丈的顽石三万六千五百零一块。”
由此可见,“零”的意思非常多,表示 “什么都没有”,只是它其中一个义项。

Tuesday, April 25, 2006

何谓炙手可热?

“炙手可热”是个使用频率相当高的成语,但是有不少人把这个成语的意思理解错了。有人将“炙手可热”理解为“热门”或“有人气”,例如“近来华小董校风波成了炙手可热的课题”、 “今天参与演出的包括了来自印尼和马来西亚炙手可热的歌手”;也有人将“炙手可热”理解成“抢手”等,例如“自从李安导演夺得奥斯卡最佳导演后,成了炙手可热的导演。”
如果我们将“炙手可热”当作“热门”“有人气”或“抢手”讲,便是错用了这个成语。“炙手可热”带有贬义,不可以用来形容正面的人物。“炙手可热”原本指“手一接触就感觉热得烫人”。后来被引申为“形容某人借以骄横放纵、胡作非为的权势之大。唐代诗人杜甫的《丽人行》便有这么一句:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”这诗句是形容“奸相杨国忠位高权重、气势煊赫的狂态,劝大家千万不要接近他,以免因为杨国忠发怒,而招来横祸”。 《明史? 董传策传》也有这么一句:“嵩久握重权,炙手可热”。现代作家沙汀的《淘金记》写道:因为他亲眼看见他在二大爷家挑水劈柴,做着粗苯活路,亲眼看见他成了这镇上炙手可热的红人,而且目空一切”。这两个句子里的“炙手可热”都是用来比喻“气焰之盛,权势之大”。
从以前到现在,炙手可热的意思都没有产生变化。它是个贬义成语,是用来形容人在有权势的时候,气焰高涨,声势显赫。由此可见,我们不可将它当“热门”“有人气”或“抢手”讲。

Tuesday, February 28, 2006

“惨淡经营”并不“惨”

近日,《大都会》的标题打着“食客避食鸡,生意大跌,鸡饭档惨淡经营”,显然的编辑将“惨淡经营”理解成“经营得不理想”。其实“惨淡经营”不是指“经营得不理想”,它真正的意思是“尽心尽力从事某种行业”。我们会对“惨淡经营”产生误解是因为我们常用“惨淡” 来形容“生意的萧条”,例如“生意惨淡”。
“惨淡经营”是成语,因此我们不能从字面上去理解它的意思。“惨淡经营”出自古代论画的术语,是绘画六法之一的“经营位置”。它的意思是“作画作画时,先用浅淡颜色勾勒轮廓,并认真构思,经营摆布好画中各个部分的位置”。唐朝大诗人杜甫《丹青引赠曹将军霸》里的“诏谓将军拂绢素,意匠惨澹经营中”便是这个意思。后来,“惨淡经营”被引申为“创作的苦心构思”,例如宋朝的辛弃疾在《鹧鸪天》中便有这么一句:“花余歌舞欢娱外,诗在惨淡经营中”。
现在 “惨淡经营”多用指“苦心谋划并从事某项行业”。《现代汉语规范词典》把“惨淡经营”的解释为“尽心竭力某种事业”。针对“惨淡经营”《现代汉语规范词典》还给了这样的例句:这所学校经几任校长的惨淡经营后,才有了今天。由此可见,“惨淡经营”其实“一点也不惨”。

Monday, February 20, 2006

谈量词的运用

在华文里,量词是属于使用频率相当高的词类。粗略地估计,我们目前常用的量词有五六百个。在我们日常交际中,量词的使用是非常普遍的,例如:“我校来了四位新老师”“我家附近开了一家百货公司”“我养了三只小猫”等。
依华文的习惯,名词或动词与量词的搭配都有一定的要求,例如:“一只老虎、一头牛和一匹马”同样是四条腿动物,但是使用的量词却不一样。如果我们没有仔细去分辨,便会误用了一些量词。例如我们常将“名”和“位”的用法弄错。“名”和“位”都是用来计量人的单位,但是在感情色彩上,这两个词的是有所差别的,“名”是属于中性词,能够用来计量正面人物,也能够用来计量反面人物,我们可以说“一名老师”“一名医生”;我们也可以说“一名匪徒”“一名小偷”。“位”是褒义词,只可以用来计量正面人物,如“一位老师”“一位伟人”,我们不能说“一位匪徒”“一位小偷”等。此外,“名”也不能用来计量有亲属关系的人,例如我们不能说“一名表哥”“两名堂姐”。
再如“间”和“所”的用法。“间”和“所”都是计量房屋的单位,但是“间”和“所”的词义大小有所不同。“间”是计量房屋的最小单位,“间”指的面积比“所”小。例如:这一所学校有二十间教室。此外,“间”多指建筑物本身,只修饰房屋; “所”则指某些企业、事业单位,还包括房屋建筑和人员。我们可以说“一所学校“一所银行”“一所酒楼”,但是不能说“一间学校““一间银行”“一间酒楼”。
有鉴于量词是使用频率颇高的词类,我们使用时要小心谨慎。如果量词运用得恰当,将使语言的表达更为准确,语意更具体和形象。反之,如果运用不恰当的量词,将造成语义含糊,甚至褒贬适当,闹出笑话。

Wednesday, February 15, 2006

语言与文化

语言和文化的关系是密切的,人对世界、自身的了解、探究到理解,语言扮演着一个举足轻重的角色。一个人是按照他学习的第一语言来认识世界,比方一个以华语为第一语言的小孩,对母亲或父亲的亲兄弟称呼便有“舅舅”“伯伯”和“叔叔”之分。母系和父系的称谓都非常清楚的,但是对一个从小以英语为第一语言的小孩来说,对母亲或父亲的兄弟一律称为“uncle”。
每一种语言都有其独特的特征,语言是文化的符号,建构起来的文化世界基本上都储存在语言之中。[1]因此,语言反映着一个民族的文化图景,对世界的认识。比如,对光谱的感知,每个人应该是相差不远的,但是每个语言对光谱的切分却有所不同。汉语讲光谱分为7个颜色,英语则将光谱切分为6个颜色。语义学家 Berlin 和Key 在《表示颜色的基本词》(Basic Colour Term)里对将近一百种语言做了比较和研究,他们发现到不同语言对分割光谱颜色的方式都有所不同。著名语言学家申小龙便曾这样说过:“人按照他所学的母语形式来接受世界。这种形式决定了他的思维、感情、知觉意识和无意识的格局。”
语言和一个民族的生活环境、习惯和文化是分不开的。一个民族的语言也反映了有关民族的生活习惯和文化。生活在冰天雪地的爱斯基摩人对雪的敏感度比生活在热带的我们来得高,因此爱斯基摩语里便有15名词来表示不同形态或下落在不同地方的雪。华人是以食为天的民族,因此在华文里和烹饪有关的词语便有很多,如煮、烤、烧、炒、熏、炖、焖、蒸、煎、烘、熬……等。从文字里,我们便可以看出华人的饮食文化。
研究文化语言学的醒福义在谈到语言是文化的符号,文化是语言的管轨。好比镜子和影集,不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌。”由此可见,一个民族要认识自己的文化,就要了解自己的语言。民族的语言就像一把开启民族文化的钥匙。

[1] 邢福义,《文化语言学》,湖北教育出版社,1990